{"id":685,"date":"2013-08-28T12:37:19","date_gmt":"2013-08-28T10:37:19","guid":{"rendered":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/?p=685"},"modified":"2013-08-29T10:27:34","modified_gmt":"2013-08-29T08:27:34","slug":"reparto-de-la-riqueza","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/reparto-de-la-riqueza\/","title":{"rendered":"\u00bfReparto de la riqueza?"},"content":{"rendered":"

(publicado en la Carta Semanal 435<\/a>. Tambi\u00e9n pod\u00e9is leerla en catal\u00e1n<\/a>)
\n<\/em><\/p>\n

\"Carta-435\"<\/a>\u201cLa acumulaci\u00f3n de riquezas en un polo es, por lo tanto y al mismo tiempo, la acumulaci\u00f3n de miseria, agon\u00eda de trabajo duro, esclavitud, ignorancia, brutalidad y degradaci\u00f3n mental, en el polo opuesto\u2026\u201d (<\/i>Carlos Marx, El Capital<\/i>)<\/p>\n

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La distribuci\u00f3n de la riqueza mundial causa, sin duda, no poco esc\u00e1ndalo cuando se conocen las cifras. El 0,6% de la poblaci\u00f3n adulta del planeta detenta el 39,3% de la riqueza del mundo: m\u00e1s de una tercera parte de la riqueza del mundo est\u00e1 controlada por una super \u00e9lite de apenas 29 millones de personas. En cambio, si vamos al polo opuesto, vemos c\u00f3mo alrededor de 3.184 millones de personas, el 69,3% de la poblaci\u00f3n mundial, con una riqueza inferior a los 10.000 d\u00f3lares, acumula el 3,3% de la riqueza del planeta.\u00a0 4.219 millones de personas, el 91,8% de la poblaci\u00f3n adulta mundial, tan s\u00f3lo re\u00fane el 17,7% de la riqueza total.<\/p>\n

Y s\u00f3lo hay un pu\u00f1ado de grandes millonarios: 1.921.000 personas tienen entre\u00a0 5 y 10 millones de d\u00f3lares, 918.000 tienen entre 10 y 50 millones y s\u00f3lo 84.500 disfrutan de m\u00e1s de 50 millones. En tanto que 1.200 millones de personas viven con menos de un euro al d\u00eda. La divisi\u00f3n entre clases sociales no ha sido en la historia del capitalismo tan aguda.<\/p>\n

Como marxistas, no nos sorprenden los datos. Hace 165 a\u00f1os, en el Manifiesto Comunista,<\/i>\u00a0 Marx y Engels hablaron de la concentraci\u00f3n de la riqueza en manos de unos cuantos individuos, de la \u201c\u2026 concentraci\u00f3n de los capitales y la propiedad inmueble, de\u2026 las desigualdades irritantes que claman en la distribuci\u00f3n de la riqueza,\u2026 de que tal\u2026 proceso ten\u00eda que conducir, por fuerza l\u00f3gica, a un r\u00e9gimen de centralizaci\u00f3n pol\u00edtica\u2026 porque\u2026 aglo\u00admera la poblaci\u00f3n, centraliza los medios de producci\u00f3n y concentra en manos de unos cuantos la propiedad\u201d.<\/i><\/p>\n

Frente a esta realidad, muchos proponen como soluci\u00f3n el \u201creparto de la riqueza\u201d, distribuirla m\u00e1s equitativamente. Un propuesta que parece justa. Y sin embargo…<\/p>\n

\u00bfEs un problema de distribuci\u00f3n?<\/b><\/span><\/h4>\n

Marx afirmaba que \u201ces un error, en general, creer que lo esencial es la llamada distribuci\u00f3n\u201d.<\/i> Y agregaba: \u201cEl socialismo vulgar… ha aprendido de los economistas burgueses a considerar y tratar la distribuci\u00f3n como algo independiente del modo de producci\u00f3n y, por tanto, a exponer el socialismo como una doctrina cuyo objeto principal es el modo de distribuci\u00f3n\u201d<\/i>. Con esta frase, Marx pon\u00eda el dedo en la llaga: la desigual distribuci\u00f3n de la riqueza no es una consecuencia \u201cevitable\u201d del modo de producci\u00f3n capitalista, sino que es parte esencial del sistema.<\/p>\n

Ese sistema, recordemos, se basa en la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n, es decir, en que unos pocos \u2013cada vez m\u00e1s pocos\u2013 son los due\u00f1os de los medios de producir esa riqueza. Y \u2013no lo olvidemos\u2013 defienden con u\u00f1as y dientes esa propiedad, y tienen a su disposici\u00f3n ej\u00e9rcitos y polic\u00edas para hacerlo. Solo si son expropiados esos miles de capitalistas puede acabarse con ese poder.<\/p>\n

Pero, aun suponiendo que se lograra hacer que esos potentados cedieran una parte de su riqueza (pueden hacerlo en condiciones de revoluci\u00f3n social que les hagan temer que si no ceden un poco lo puedan perder todo), nos enfrentar\u00edamos a otro problema: a qu\u00e9 se destinan esos medios de producci\u00f3n que son propiedad de unos pocos que deciden su uso en su propio beneficio.<\/p>\n

Marx y Engels se\u00f1alaban que la contradicci\u00f3n fundamental del capitalismo era la que exist\u00eda entre el car\u00e1cter social de los medios de producci\u00f3n y la propiedad privada de los mismos. \u201cLos medios de producci\u00f3n y la producci\u00f3n, convertidos en factores esencialmente sociales, se ven sometidos a una forma de apropiaci\u00f3n que presupone la producci\u00f3n privada individual, es decir, aquella en que cada cual es due\u00f1o de su propio producto y, como tal, acudo con \u00e9l al mercado. El r\u00e9gimen de producci\u00f3n se ve sometido a esta forma de apropiaci\u00f3n a pesar de que destruye el supuesto sobre que descansa\u201d[1]<\/sup><\/a>. <\/i>\u00bfQu\u00e9 supone esto? Ve\u00e1moslo con algunos ejemplos.<\/p>\n

Los avances en ingenier\u00eda gen\u00e9tica permitir\u00edan, sin duda, conseguir un arroz que pudiera cultivarse en secano o cereales resistentes a las plagas. Pero esos avances est\u00e1n en manos de multinacionales como Monsanto<\/em> que establecen las prioridades de investigaci\u00f3n: un ma\u00edz cuyas semillas sean est\u00e9riles y que sea resistente al herbicida que Monsanto<\/em> fabrica.<\/p>\n

O, como segundo ejemplo, hablemos de la malaria, una enfermedad a la que est\u00e1n expuestas cerca de 3.300 millones de personas, aproximadamente el 50% de la poblaci\u00f3n mundial[2]<\/sup><\/a><\/em>.\u00a0 En 2010 hubo 216 millones de casos y se produjeron unas 655.000 defunciones. Ahora bien, se calcula que los fondos mundiales dedicados a investigar una vacuna contra la malaria alcanzaron en 2011 los 350 millones de d\u00f3lares (es probable que ahora se hayan reducido), en tanto que el gasto mundial en publicidad fue de 446.000 millones de d\u00f3lares, y el gasto en armamento 1,2 billones de d\u00f3lares, 528.000 millones solo en EEUU.<\/p>\n

Un tercer ejemplo a\u00fan: hay cientos de millones de parados en el mundo. \u00bfSe trata de darles subsidios para que sobrevivan, transform\u00e1ndoles en asistidos? \u00bfHay que darles ayudas para que se transformen en \u2018emprendedores\u2019 que al cabo de un a\u00f1o est\u00e9n arruinados y endeudados? Si los grandes recursos no se invierten, no se ponen al servicio de la mayor\u00eda, no crear\u00e1 masivamente empleo.<\/p>\n

Dedicar la inmensa riqueza mundial a mejorar las condiciones de vida de la inmensa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n exige, por tanto, no repartir una parte de la riqueza de los potentados, sino su expropiaci\u00f3n para dedicar los medios de producci\u00f3n al beneficio del conjunto de la sociedad. O sea, la propiedad privada de los grandes medios de producci\u00f3n no es una cuesti\u00f3n de \u201creparto injusto\u201d, es un factor de miseria y atraso para la humanidad. En la \u00e9poca imperialista (etapa \u00faltima del capitalismo) la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n es un factor de destrucci\u00f3n, de forma concreta \u201clas fuerzas productivas han dejado de crecer\u201d.<\/p>\n

De crisis en crisis<\/b><\/span><\/h4>\n

La crisis del sistema financiero (expresi\u00f3n acabada de la crisis del sistema capitalista), debida a la especulaci\u00f3n inmobiliaria y del cr\u00e9dito, ha arrojado al desempleo a millones de personas. Solo en Espa\u00f1a a m\u00e1s de cuatro millones. Servicios esenciales para la poblaci\u00f3n como la ense\u00f1anza y la sanidad p\u00fablica est\u00e1n siendo desmantelados. Naciones enteras como Portugal y Grecia son arrojadas a la miseria. En alguna de ellas asoma su venenosa cabeza la barbarie fascista. \u00a1Hay que acabar con esto!, se dicen cada d\u00eda millones y millones. Pero esa crisis no es el resultado de unas decisiones err\u00f3neas, sino de la propia naturaleza de un sistema que produce mercanc\u00edas que no se pueden vender, mientras que la inmensa mayor\u00eda, cada vez m\u00e1s empobrecida, no las puede comprar. De ah\u00ed que una crisis siga a otra. Y esto sucede porque los propietarios de los medios de producci\u00f3n toman sus decisiones buscando exclusivamente su beneficio particular.<\/p>\n

Marx lo explicaba as\u00ed: \u201cDurante el curso de su desarrollo, las fuerzas productoras de la sociedad entran en contradicci\u00f3n con las relaciones de producci\u00f3n existentes, o, lo cual no es m\u00e1s que su expresi\u00f3n jur\u00eddica, con las relaciones de propiedad en cuyo interior se hab\u00edan movido hasta entonces. De formas evolutivas de las fuerzas productoras que eran, estas relaciones se convierten en trabas de estas fuerzas. Entonces se abre una era de revoluci\u00f3n social\u201d [3]<\/sup><\/a><\/i>.<\/p>\n

\u00bfReparto de la riqueza? \u00bfPara que estos mismos que nos han llevado a la crisis suelten unas migajas y sigan manejando los medios de producci\u00f3n llev\u00e1ndonos a una nueva crisis? La soluci\u00f3n a los problemas de la Humanidad exige otra cosa: expropiar a los grandes capitalistas, planificar democr\u00e1ticamente la econom\u00eda en beneficio de la inmensa mayor\u00eda, y no de un pu\u00f1ado de potentados, acabar con el derroche espantoso de trabajo humano que resulta de la anarqu\u00eda del capitalismo y de la exclusiva persecuci\u00f3n de la ganancia.<\/p>\n

\u00bfSocialismo o Doctrina Social de la Iglesia?<\/b><\/span><\/h4>\n

En realidad, y por bien intencionados que sean algunos que defienden el \u201creparto de la riqueza\u201d, nos est\u00e1n vendiendo no una propuesta socialista, sino la vieja y manida Doctrina Social de Iglesia.<\/p>\n

\u00c9sta se basa en la defensa a ultranza de la propiedad privada. \u201cLa doctrina social sobre el trabajo, sobre el derecho de propiedad, sobre el principio de colaboraci\u00f3n contrapuesto a la lucha de clases como medio fundamental para el cambio social, sobre el derecho de los d\u00e9biles, sobre la dignidad de los pobres y sobre las obligaciones de los ricos, sobre el perfeccionamiento de la justicia por la caridad, sobre el derecho a tener asociaciones profesionales\u201d[4]<\/sup><\/a>.<\/i><\/p>\n

En esta l\u00ednea, la <\/i>enc\u00edclica \u201cQuadragesimo anno\u201d(dictada en 1931 por el Papa Pio XI, en una epoca de plena ascensi\u00f3n del fascismo) <\/i>se\u00f1ala que <\/i>el Estado, en las relaciones con el sector privado, debe aplicar el principio de subsidiariedad, principio que se convertir\u00e1 en un elemento permanente de la doctrina social. La Enc\u00edclica reafirma el valor de la propiedad privada, insistiendo en su \u201cfunci\u00f3n social\u201d.<\/i><\/p>\n

\u201cEl principio del destino universal de los bienes es una invitaci\u00f3n a desarrollar una visi\u00f3n econ\u00f3mica inspirada por valores morales que permitan a las personas no perder de vista el origen o prop\u00f3sito de estos bienes, de manera que se logre un mundo de justicia y solidaridad, en el que la creaci\u00f3n de riqueza pueda tener una funci\u00f3n positiva\u201d[5]<\/sup><\/a>. <\/i>Leyendo atentamente los tratados de la Uni\u00f3n Europea, particularmente el de Maastricht, se encontraran analog\u00edas nada sorprendentes.<\/p>\n

\u00a1Nacionalizaci\u00f3n de la banca!<\/b><\/span><\/h4>\n

\u00bfAlguien cree que es hoy posible acabar con la desocupaci\u00f3n masiva esperando al crecimiento vegetativo de la econom\u00eda? La situaci\u00f3n exigir\u00eda poner en marcha, como propon\u00eda en 1936 el programa fundacional del IV Internacional, \u201cuna amplia y atrevida organizaci\u00f3n de \u2018grandes obras p\u00fablicas\u2019. Pero las grandes obras no pueden tener una importancia durable y progresiva, tanto para la sociedad como para los desocupados, si no forman parte de un plan general, trazado para un per\u00edodo de varios a\u00f1os\u201d[6]<\/sup><\/a><\/i> \u00bfPuede esto financiarse con unas migajas arrancadas de las grandes fortunas? \u00bfPuede esto organizarse si los propietarios de los medios de producci\u00f3n controlan la econom\u00eda y la sociedad? Ese mismo programa propon\u00eda la expropiaci\u00f3n de los grandes grupos de capitalistas y a\u00f1ad\u00eda que ser\u00eda \u201cimposible dar ning\u00fan paso serio hacia adelante en la lucha contra la arbitrariedad monopolista y la anarqu\u00eda capitalista si se dejan las palancas de mando de los bancos en manos de los bandidos capitalistas. Para crear un sistema \u00fanico de inversi\u00f3n y de cr\u00e9dito, seg\u00fan un plan racional que corresponda a los intereses de toda la naci\u00f3n es necesario unificar todos los bancos en una instituci\u00f3n nacional \u00fanica. S\u00f3lo la expropiaci\u00f3n de los bancos privados y la concentraci\u00f3n de todo el sistema de cr\u00e9dito en manos del Estado pondr\u00e1 en las manos de \u00e9ste los medios necesarios, reales, es decir materiales, y no solamente ficticios y burocr\u00e1ticos, para la planificaci\u00f3n econ\u00f3mica\u201d. <\/i><\/p>\n

Contrariamente, todos los gobiernos europeos, siguiendo las recomendaciones de la UE han \u201cinvertido\u201d miles de millones de los presupuestos p\u00fablicos para \u201csalvar\u201d a la banca privada. En Espa\u00f1a se dan ya por perdidos 40.000 millones de los planes de rescate.<\/p>\n

\u00bfNo es la expropiaci\u00f3n de la banca y del conjunto del sistema financiero la soluci\u00f3n m\u00e1s econ\u00f3mica?<\/p>\n

<\/div>\n
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[1]<\/sup><\/a> Engels, Anti-Duhring.<\/i> Ed. Progreso, reproducida por el MIA, pags 267-8.0<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/sup><\/a> Informe mundial sobre el paludismo publicado por la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud en 2011, con los datos del a\u00f1o anterior.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/sup><\/a> Marx, Prefacio a la Critica de la Econom\u00eda Pol\u00edtica<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/sup><\/a> Enc\u00edclica\u00a0 Rerum Novarum.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/sup><\/a> Compendio de DSI, pag. 174.<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/sup><\/sup><\/a> Programa de Transici\u00f3n.<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cLa acumulaci\u00f3n de riquezas en un polo es, por lo tanto y al mismo tiempo, la acumulaci\u00f3n de miseria, agon\u00eda de trabajo duro, esclavitud, ignorancia, brutalidad y degradaci\u00f3n mental, en el polo opuesto\u2026\u201d (Carlos Marx, El Capital)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[57,136,30,137,139,138],"class_list":["post-685","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cartas","tag-capitalismo","tag-carlos-marx","tag-clase-obrera","tag-comunismo","tag-iglesia","tag-programa-iv-internacional"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=685"}],"version-history":[{"count":14,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/685\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":698,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/685\/revisions\/698"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}