{"id":700,"date":"2013-08-28T12:36:38","date_gmt":"2013-08-28T10:36:38","guid":{"rendered":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/?p=700"},"modified":"2018-12-05T13:19:32","modified_gmt":"2018-12-05T11:19:32","slug":"repartiment-de-la-riquesa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/repartiment-de-la-riquesa\/","title":{"rendered":"Repartiment de la riquesa?"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u201cL’acumulaci\u00f3 de riqueses en un pol \u00e9s, per tant i al mateix temps, l’acumulaci\u00f3 de mis\u00e8ria, agonia de treball dur, esclavitud, ignor\u00e0ncia, brutalitat i degradaci\u00f3 mental, en el pol oposat. . . \u201d<\/em> (Carlos Marx, El Capital)<\/p>\n

<\/p>\n

La distribuci\u00f3 de la riquesa mundial causa, sens dubte, no poc esc\u00e0ndol quan es coneixen les xifres. El 0,6 % de la poblaci\u00f3 adulta del planeta posseeix el 39,3 % de la riquesa del m\u00f3n: m\u00e9s d’una tercera part de la riquesa del m\u00f3n est\u00e0 controlada per una s\u00faper elit que gaireb\u00e9 no arriba als 29 milions de persones. En canvi, si anem al pol oposat, veiem com al voltant de 3.184 milions de persones, el 69,3 % de la poblaci\u00f3 mundial, amb una riquesa inferior als 10.000 d\u00f2lars, acumula el 3,3 % de la riquesa del planeta. 4.219 milions de persones, el 91,8 % de la poblaci\u00f3 adulta mundial, tan sols reuneix el 17,7 % de la riquesa total.<\/p>\n

I nom\u00e9s hi ha un grapat de grans milionaris: 1.921.000 persones tenen entre 5 i 10 milions de d\u00f2lars, 918.000 tenen entre 10 i 50 milions i nom\u00e9s 84.500 gaudeixen de m\u00e9s de 50 milions. Mentre que 1200 milions de persones viuen amb menys d’un euro al dia. La divisi\u00f3 entre classes socials no ha estat en la hist\u00f2ria del capitalisme tan aguda.<\/p>\n

Com a marxistes, no ens sorprenen les dades. Fa 165 anys, en el \u201cManifest Comunista\u201d<\/em>, Marx i Engels van parlar de la concentraci\u00f3 de la riquesa en mans d’uns quants individus, de la \u201c\u2026 concentraci\u00f3 dels capitals i la propietat immoble, de \u2026 les desigualtats irritants que clamen en la distribuci\u00f3 de la riquesa, \u2026que tal \u2026 proc\u00e9s havia de conduir, per for\u00e7a l\u00f2gica, a un r\u00e8gim de centralitzaci\u00f3 pol\u00edtica \u2026 perqu\u00e8\u2026 aglomera la poblaci\u00f3, centralitza els mitjans de producci\u00f3 i concentra en mans d’uns quants la propietat\u201d.<\/em><\/p>\n

Enfront d’aquesta realitat, molts proposen com a soluci\u00f3 el \u201crepartiment de la riquesa\u201d, distribuir-la m\u00e9s equitativament. Un proposta que sembla justa. I no obstant aix\u00f2…<\/p>\n

\u00c9s un problema de distribuci\u00f3?<\/b><\/span><\/h4>\n

Marx afirmava que \u00ab\u00e9s un error, en general, creure que l’essencial \u00e9s l’anomenada distribuci\u00f3.\u00bb<\/em> I agregava: \u00abEl socialisme vulgar… ha apr\u00e8s dels economistes burgesos a considerar i tractar la distribuci\u00f3 com alguna cosa independent de la manera de producci\u00f3 i, per tant, a exposar el socialisme com una doctrina l’objecte principal de la qual \u00e9s la manera de distribuci\u00f3\u00bb<\/em>. Amb aquesta frase, Marx posava el dit en la nafra: la desigual distribuci\u00f3 de la riquesa no \u00e9s una conseq\u00fc\u00e8ncia \u201cevitable\u201d de la manera de producci\u00f3 capitalista, sin\u00f3 que \u00e9s part essencial del sistema.<\/p>\n

Aquest sistema, recordem, es basa en la propietat privada dels mitjans de producci\u00f3, \u00e9s a dir, que uns pocs -cada vegada m\u00e9s pocs- s\u00f3n els amos dels mitjans de produir aquesta riquesa. I -no ho oblidem- defensen amb ungles i dents aquesta propietat, i tenen a la seva disposici\u00f3 ex\u00e8rcits i policies per fer-ho. Solament si s\u00f3n expropiats aquests milers de capitalistes pot acabar-se amb aquest poder.<\/p>\n

\u00a0Per\u00f2, \u00e0dhuc suposant que s’aconsegu\u00eds fer que aquests potentats cedissin una part de la seva riquesa (poden fer-ho, en condicions de revoluci\u00f3 social que els facin t\u00e9mer que si no cedeixen una mica ho puguin perdre tot), ens enfrontar\u00edem a un altre problema: a qu\u00e8 es destinen aquests mitjans de producci\u00f3 que s\u00f3n propietat d’uns pocs que decideixen el seu \u00fas en el seu propi benefici.<\/p>\n

Marx i Engels assenyalaven que la contradicci\u00f3 fonamental del capitalisme era la que existia entre el car\u00e0cter social dels mitjans de producci\u00f3 i la propietat privada dels mateixos. \u201cEls mitjans de producci\u00f3 i la producci\u00f3, convertits en factors essencialment socials, es veuen sotmesos a una forma d’apropiaci\u00f3 que pressuposa la producci\u00f3 privada individual, \u00e9s a dir, aquella en qu\u00e8 cadasc\u00fa \u00e9s amo del seu propi producte i, com a tal, acudeixo amb ell al mercat. El r\u00e8gim de producci\u00f3 es veu sotm\u00e8s a aquesta forma d’apropiaci\u00f3 a pesar que destrueix el sup\u00f2sit sobre que descansa\u201d<\/em>[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Qu\u00e8 suposa aix\u00f2? Vegem-ho amb alguns exemples.<\/p>\n

Els avan\u00e7os en enginyeria gen\u00e8tica permetrien, sens dubte, aconseguir un arr\u00f2s que pogu\u00e9s conrear-se en sec\u00e0 o cereals resistents a les plagues. Per\u00f2 aquests avan\u00e7os estan en mans de multinacionals com Monsanto<\/em> que estableixen les prioritats de recerca: un blat de moro les llavors del qual siguin est\u00e8rils i que sigui resistent a l’herbicida que Monsanto<\/em> fabrica.<\/p>\n

O, com a segon exemple, parlem de la mal\u00e0ria, una malaltia a la qual estan exposades prop de 3.300 milions de persones, aproximadament el 50 per cent de la poblaci\u00f3 mundial [2]<\/sup><\/a>. En 2010 va haver-hi 216 milions de casos i es van produir unes 655.000 defuncions. Ara b\u00e9, es calcula que els fons mundials dedicats a investigar una vacuna contra la mal\u00e0ria van aconseguir en 2011 els 350 milions de d\u00f2lars (\u00e9s probable que ara s’hagin redu\u00eft), mentre que la despesa mundial en publicitat, va anar de 446.000 milions de $, i la despesa en armament, 1.2 bilions de $, 528.000 milions sol a EUA.<\/p>\n

\u00a0Un tercer exemple encara: hi ha centenars de milions d’aturats al m\u00f3n. Es tracta de donar-los subsidis perqu\u00e8 sobrevisquin, transformant-los en assistits? Cal donar-los ajudes perqu\u00e8 es transformin en \u2018emprenedors\u2019 que al cap d’un any estiguin arru\u00efnats i endeutats? Si els grans recursos no s’inverteixen, no es posen al servei de la majoria, no crear\u00e0 massivament ocupaci\u00f3.<\/p>\n

Dedicar la immensa riquesa mundial a millorar les condicions de vida de la immensa majoria de la poblaci\u00f3 exigeix, per tant, no repartir una part de la riquesa dels potentats, sin\u00f3 la seva expropiaci\u00f3 per dedicar els mitjans de producci\u00f3 al benefici del conjunt de la societat. O sigui la propietat privada dels grans mitjans de producci\u00f3 no \u00e9s una q\u00fcesti\u00f3 de \u201crepartiment injust\u201d, \u00e9s un factor de mis\u00e8ria i endarreriment per a la humanitat. En l’\u00e8poca imperialista (etapa ultima del capitalisme) la propietat privada dels mitjans de producci\u00f3 \u00e9s un factor de destrucci\u00f3, de forma concreta \u201cles forces productives han deixat de cr\u00e9ixer\u201d<\/p>\n

De crisis en crisis<\/b><\/span><\/h4>\n

La crisi del sistema financer (expressi\u00f3 acabada de la crisi del sistema capitalista), deguda a l’especulaci\u00f3 immobili\u00e0ria i del cr\u00e8dit, ha llan\u00e7at a la desocupaci\u00f3 a milions de persones. Solament a Espanya a m\u00e9s de quatre milions. Serveis essencials per a la poblaci\u00f3 com l’ensenyament i la sanitat p\u00fablica estan sent desmantellats. Nacions senceres com Portugal i Gr\u00e8cia s\u00f3n llan\u00e7ades a la mis\u00e8ria. En alguna d’elles apunta el seu verin\u00f3s cap la barb\u00e0rie feixista. Cal acabar amb aix\u00f2!, es diuen cada dia milions i milions. Per\u00f2 aquesta crisi no \u00e9s el resultat d’unes decisions err\u00f2nies, sin\u00f3 de la pr\u00f2pia natura d’un sistema que produeix mercaderies que no es poden vendre, mentre que la immensa majoria, cada vegada m\u00e9s empobrida, no les pot comprar. Per aquest motiu una crisi segueixi a una altra. I aix\u00f2 succeeix perqu\u00e8 els propietaris dels mitjans de producci\u00f3 prenen les seves decisions buscant exclusivament el seu benefici particular.<\/p>\n

\u00a0Marx ho explicava aix\u00ed: \u201cDurant el curs del seu desenvolupament, les forces productores de la societat entren en contradicci\u00f3 amb les relacions de producci\u00f3 existents, o, la qual cosa no \u00e9s m\u00e9s quina la seva expressi\u00f3 jur\u00eddica, amb les relacions de propietat en l’interior de la qual s’havien mogut fins llavors. De formes evolutives de les forces productores que eren, aquestes relacions es converteixen en traves d’aquestes forces. Llavors s’obre una era, de revoluci\u00f3 social\u201d<\/em> [3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Repartiment de la riquesa? Perqu\u00e8 aquests mateixos que ens han portat a la crisi deixin anar unes engrunes i segueixin manejant els mitjans de producci\u00f3 portant-nos a una nova crisi? La soluci\u00f3 als problemes de la Humanitat exigeix una altra cosa: expropiar als grans capitalistes, planificar democr\u00e0ticament l’economia en benefici de la immensa majoria, i no d’un grapat de potentats, acabar amb el malbaratament espant\u00f3s de treball hum\u00e0 que resulta de l’anarquia del capitalisme i de l’exclusiva persecuci\u00f3 del guany<\/p>\n

Socialisme o Doctrina Social de l’Esgl\u00e9sia?<\/b><\/span><\/h4>\n

En realitat, i per ben intencionats que siguin alguns que defensen el \u201crepartiment de la riquesa\u201d, ens estan venent no una proposta socialista, sin\u00f3 la vella i tant anomenada Doctrina Social d’Esgl\u00e9sia.<\/p>\n

Aquesta es basa en la defensa a ultran\u00e7a de la propietat privada. \u201cLa doctrina social sobre el treball, sobre el dret de propietat, sobre el principi de col\u00b7laboraci\u00f3 contraposat a la lluita de classes com a mitj\u00e0 fonamental per al canvi social, sobre el dret dels febles, sobre la dignitat dels pobres i sobre les obligacions dels rics, sobre el perfeccionament de la just\u00edcia per la caritat, sobre el dret a tenir associacions professionals \u201c<\/em>[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

En aquesta l\u00ednia, la Enc\u00edclica \u201cQuadragesimo anno\u201d <\/em>(dictada en 1931 pel Papa Pio XI,en una \u00e8poca de plena ascensi\u00f3 del feixisme) assenyala que L’Estat, en les relacions amb el sector privat, ha d’aplicar el principi de subsidiarietat, principi que es convertir\u00e0 en un element permanent de la doctrina social. La Enc\u00edclica reafirma el valor de la propietat privada, insistint en la seva \u201cfunci\u00f3 social\u201d.<\/p>\n

\u201cEl principi de la destinaci\u00f3 universal dels b\u00e9ns \u00e9s una invitaci\u00f3 a desenvolupar una visi\u00f3 econ\u00f2mica inspirada per valors morals que permetin a les persones no perdre de vista l’origen o prop\u00f2sit d’aquests b\u00e9ns, de manera que s’aconsegueixi un m\u00f3n de just\u00edcia i solidaritat, en el qual la creaci\u00f3 de riquesa pugui tenir una funci\u00f3 positiva\u201d<\/em>[5]<\/sup><\/a>. Llegint atentament els Tractats de la Uni\u00f3 Europea, particularment el de Maastricht, es trobessin analogies gens sorprenents.<\/p>\n

Nacionalitzaci\u00f3 de la banca!<\/span><\/h4>\n

Alg\u00fa creu que \u00e9s avui possible acabar amb la desocupaci\u00f3 massiva esperant al creixement vegetatiu de l’economia? La situaci\u00f3 exigiria engegar, com proposava en 1936 el programa fundacional de l’IV Internacional, \u201cuna \u00e0mplia i atrevida organitzaci\u00f3 de \u201cgrans obres p\u00fabliques\u201d. Per\u00f2 les grans obres no poden tenir una import\u00e0ncia duradora i progressiva, tant per a la societat com per als desocupats, si no formen part d’un pla general, tra\u00e7at per a un per\u00edode de diversos anys\u201d<\/em>[6]<\/sup><\/a>. Pugues aix\u00f2 finan\u00e7ar-se amb unes engrunes arrencades de les grans fortunes? Pugues aix\u00f2 organitzar-se si els propietaris dels mitjans de producci\u00f3 controlen l’economia i la societat? Aquest mateix programa proposava l’expropiaci\u00f3 dels grans grups de capitalistes i afegia que seria \u201cImpossible donar cap pas seri\u00f3s cap a endavant en la lluita contra l’arbitrarietat monopolista i l’anarquia capitalista si es deixen les palanques de comandament dels bancs en mans dels bandits capitalistes. Per crear un sistema \u00fanic d’inversi\u00f3 i de cr\u00e8dit, segons un pla racional que correspongui als interessos de tota la naci\u00f3 \u00e9s necessari unificar tots els bancs en una instituci\u00f3 nacional \u00fanica. Nom\u00e9s l’expropiaci\u00f3 dels bancs privats i la concentraci\u00f3 de tot el sistema de cr\u00e8dit en mans de l’Estat posar\u00e0 a les mans d’aquest els mitjans necessaris, reals, \u00e9s a dir materials, i no solament ficticis i burocr\u00e0tics, per a la planificaci\u00f3 econ\u00f2mica\u201d<\/em>.<\/p>\n

Contr\u00e0riament tots els governs europeus, seguint les recomanacions de la UE han \u201cinvertit\u201d milers de milions dels pressupostos p\u00fablics per \u201csalvar\u201d a la banca privada. A Espanya es donen ja per perduts 40000 milions dels plans de rescat.<\/p>\n

No \u00e9s l’expropiaci\u00f3 de la banca i el conjunt del sistema financer, la soluci\u00f3 mes econ\u00f2mica?<\/p>\n

<\/div>\n
\n
[1]<\/sup><\/a>Engels.\u2014Anti-Duhring. Ed. Progresso, reprodu\u00efda pel MIA, pags 267-8<\/div>\n
[2]<\/sup><\/a>Informe mundial sobre el paludisme publicat per l’Organitzaci\u00f3 Mundial de la Salut en 2011, amb les dades de l’any anterior.<\/div>\n
[3]<\/sup><\/a>Marx. Prefaci a la Critica de l’Economia Pol\u00edtica<\/i>.<\/div>\n
[4]<\/sup><\/a>Enc\u00edclica Rerum Novarum<\/i><\/div>\n
[5]<\/sup><\/a>Compendio de DSI, pag. 174.<\/div>\n
[6]<\/sup><\/a>Programa de Transici\u00f3<\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cL’acumulaci\u00f3 de riqueses en un pol \u00e9s, per tant i al mateix temps, l’acumulaci\u00f3 de mis\u00e8ria, agonia de treball dur, esclavitud, ignor\u00e0ncia, brutalitat i degradaci\u00f3 mental, en el pol oposat. . . \u201d (Carlos Marx, El Capital)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[976],"tags":[57,136,30,137,139,138],"class_list":["post-700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cartas-catalan","tag-capitalismo","tag-carlos-marx","tag-clase-obrera","tag-comunismo","tag-iglesia","tag-programa-iv-internacional"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=700"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/700\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3648,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/700\/revisions\/3648"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}