{"id":2287,"date":"2016-07-07T11:53:08","date_gmt":"2016-07-07T09:53:08","guid":{"rendered":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/?p=2287"},"modified":"2016-07-12T11:55:33","modified_gmt":"2016-07-12T09:55:33","slug":"el-sentido-comun-capitulo-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/el-sentido-comun-capitulo-7\/","title":{"rendered":"El \u00absentido com\u00fan\u00bb (cap\u00edtulo 7)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><em>Su moral y la nuestra -Le\u00f3n Trotsky<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">\u00a0Cap\u00edtulo 7: El \u00absentido com\u00fan\u00bb<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">La democracia y la moral \u201cuniversal\u201d no son las \u00fanicas v\u00edctimas del imperialismo. La tercera es el sentido com\u00fan, \u201cinnato en todos los hombres\u201d. Esta forma inferior de la inteligencia, necesaria en cualquier situaci\u00f3n, puede bastar en ciertas circunstancias. El capital fundamental del sentido com\u00fan se basa en conclusiones elementales extra\u00eddas de la experiencia humana: no pong\u00e1is la mano en el fuego, procurad seguir la l\u00ednea recta, no molest\u00e9is a los perros agresivos, etc\u00e9tera. En un medio social estable, el sentido com\u00fan resulta suficiente para el comercio, para cuidar a los enfermos, escribir art\u00edculos, dirigir un sindicato, votar en el parlamento, fundar una familia, crecer y multiplicarse. Pero cuando el sentido com\u00fan trata de salir de sus l\u00edmites naturales para entrar en el terreno de generalizaciones m\u00e1s completas, se revela que s\u00f3lo es el conglomerado de los prejuicios de una clase y de una \u00e9poca determinadas. Ya la simple crisis del capitalismo lo despista; y ante perturbaciones \u201ccatastr\u00f3ficas\u201d como las revoluci\u00f3n, la contrarrevoluci\u00f3n y la guerra, el sentido com\u00fan es un imb\u00e9cil a secas. Para conocer las conmociones \u201ccatastr\u00f3ficas\u201d del curso \u201cnormal\u201d de las cosas, se precisan facultades intelectuales m\u00e1s elevadas,, cuya expresi\u00f3n filos\u00f3fica solo ha dado, hasta ahora, el materialismo dial\u00e9ctico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Max Eastman, que se esfuerza con \u00e9xito por dar al \u201csentido com\u00fan\u201d la m\u00e1s seductora apariencia literaria, ha hecho una especie de profesi\u00f3n de la lucha contra la dial\u00e9ctica materialista. Las banalidades conservadoras del sentido com\u00fan, unidas al estilo de Eastman pasan por ser la \u201cciencia de la revoluci\u00f3n\u201d. Acudiendo a auxiliar a los esnobs reaccionarios del Common Sense, Max Eastman ense\u00f1a con una seguridad inimitable ense\u00f1a a la humanidad que si Trotski, en lugar de inspirarse en la doctrina marxista, se hubiese guiado por el sentido com\u00fan\u2026 no hubiera perdido el poder. Para Eastman no existe la dial\u00e9ctica interna que se ha manifestado hasta ahora en la sucesi\u00f3n de fases de todas las revoluciones. Pretende que la reacci\u00f3n sucede a la revoluci\u00f3n porque no se respeta bastante el sentido com\u00fan. Eastman no comprende que hist\u00f3ricamente Stalin resulta ser precisamente la v\u00edctima del sentido com\u00fan, puesto que el poder de que dispone sirve a fines hostiles al bolchevismo. En cambio, la doctrina marxista nos ha permitido romper con la burocracia termidoriana y continuar sirviendo al socialismo internacional.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Toda ciencia, inclusive la \u201cciencia de la revoluci\u00f3n\u201d, est\u00e1 sometida a la verificaci\u00f3n experimental. Puesto que Eastman sabe c\u00f3mo mantener un poder revolucionario cuando la contrarrevoluci\u00f3n triunfa en todo el mundo, es de esperar que tambi\u00e9n sepa c\u00f3mo conquistar el poder. Ser\u00eda deseable que revele, al fin, ese secreto. Lo mejor ser\u00eda que lo hiciese d\u00e1ndonos el programa de un partido revolucionario con el t\u00edtulo de \u201cc\u00f3mo conquistar y c\u00f3mo conservar el poder\u201d. Nos tememos, sin embargo, que precisamente el sentido com\u00fan impida que Eastman se lance a una empresa tan riesgosa. Y esta vez, el sentido com\u00fan tendr\u00e1 raz\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La doctrina marxista, que por desgracia Eastman jam\u00e1s ha entendido, nos ha permitido prever que, en determinadas circunstancias hist\u00f3ricas, era inevitable el Termidor sovi\u00e9tico, con todo su cortejo de cr\u00edmenes. La misma doctrina hab\u00eda predicho, con mucha anticipaci\u00f3n, el inevitable hundimiento de la democracia burguesa y de su moral. Por el contrario, los doctrinarios del \u201csentido com\u00fan\u201d se han visto sorprendidos por el fascismo y por el estalinismo. El sentido com\u00fan procede a base de magnitudes invariables en un mundo en el que lo \u00fanico invariable es la variabilidad. La dial\u00e9ctica, en cambio, considera los fen\u00f3menos, las instituciones y las normas en su formaci\u00f3n, su desarrollo y su decadencia. La actitud dial\u00e9ctica ante la moral, producto funcional y transitorio de la lucha de clases, parece \u201camoral\u201d a los ojos del sentido com\u00fan. Sin embargo, \u00a1nada hay m\u00e1s duro, m\u00e1s limitado, m\u00e1s arrogante y m\u00e1s c\u00ednico que la moral del sentido com\u00fan!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Su moral y la nuestra -Le\u00f3n Trotsky \u00a0Cap\u00edtulo 7: El \u00absentido com\u00fan\u00bb La democracia y la moral \u201cuniversal\u201d no son las \u00fanicas v\u00edctimas del imperialismo. La tercera es el sentido com\u00fan, \u201cinnato en todos los hombres\u201d. 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