{"id":2320,"date":"2016-07-07T12:11:16","date_gmt":"2016-07-07T10:11:16","guid":{"rendered":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/?p=2320"},"modified":"2016-07-07T12:11:16","modified_gmt":"2016-07-07T10:11:16","slug":"la-amoralidad-de-lenin-capitulo-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/la-amoralidad-de-lenin-capitulo-14\/","title":{"rendered":"La \u00abamoralidad\u00bb de Lenin (cap\u00edtulo 14)"},"content":{"rendered":"

Su moral y la nuestra -Le\u00f3n Trotsky<\/em><\/p>\n

\u00a0Cap\u00edtulo 14: La \u00abamoralidad\u00bb de Lenin<\/h3>\n

Los \u201csocialistas revolucionarios\u201d rusos han sido siempre los hombres m\u00e1s morales: en el fondo, eran solo pura \u00e9tica. Eso no les impidi\u00f3, sin embargo, enga\u00f1ar a los campesinos rusos durante la revoluci\u00f3n. En el \u00f3rgano parisiense de Kerenski \u2013socialista \u00e9tico tambi\u00e9n, precursor de Stalin en la fabricaci\u00f3n de falsas acusaciones contra los bolcheviques\u2013 el viejo \u201csocialista revolucionario\u201d Zenzinov escribe: \u201cLenin ense\u00f1\u00f3, como se sabe, que para alcanzar su fin, los bolcheviques pueden y a veces deben \u2018usar diversas estratagemas, el silencio y el disimulo de la verdad…\u201d (N\u00f3vaia Rosiia, 17 de febrero de 1938, p\u00e1g. 3). De ah\u00ed la conclusi\u00f3n ritual: el estalinismo es hijo leg\u00edtimo del leninismo.<\/p>\n

Por desgracia, ese detractor \u00e9tico ni siquiera sabe citar honradamente. Lenin escribi\u00f3: \u201cEs preciso saber aceptarlo todo, todos los sacrificios, y aun \u2013en caso de necesidad\u2013, usar estratagemas varias, astucia, procedimientos ilegales, el silencio, el disimulo de la verdad, para penetrar en los sindicatos, mantenerse en ellos, proseguir en ellos la acci\u00f3n comunista\u201d. La necesidad de estratagemas y de astucias \u2013seg\u00fan la explicaci\u00f3n de Lenin\u2013, era consecuencia de que la burocracia reformista, entregando a los obreros al capital, persigue a los revolucionarios y recurre inclusive contra ellos a la polic\u00eda burguesa. La \u201castucia\u201d y el \u201cdisimulo de la verdad\u201d no son, en el caso, m\u00e1s que medios de una defensa leg\u00edtima contra la burocracia reformista y traidora.<\/p>\n

El propio partido de Zenzinov desarroll\u00f3, hace a\u00f1os, un trabajo ilegal contra el zarismo y m\u00e1s tarde contra el bolchevismo. En ambos casos, se vali\u00f3 de astucias, de estratagemas, de pasaportes falsos y de otras formas de \u201cdisimulo de la verdad\u201d. Todos esos medios los consider\u00f3 no s\u00f3lo \u201c\u00e9ticos\u201d, sino hasta heroicos, puesto que correspond\u00edan a los fines pol\u00edticos de la democracia peque\u00f1oburguesa. La situaci\u00f3n, sin embargo, cambia tan pronto como los revolucionarios proletarios se ven obligados a recurrir a medidas conspirativas contra la democracia peque\u00f1oburguesa. \u00a1La clave de la moral de esos se\u00f1ores, como se ve, tiene car\u00e1cter de clase!<\/p>\n

El \u201camoralista\u201d Lenin recomienda abiertamente, en la prensa, utilizar astucias de guerra con los l\u00edderes que traicionan a los obreros. El moralista Zenzinov trunca deliberadamente una cita por los dos extremos a fin de enga\u00f1ar a sus lectores: el detractor \u00e9tico ha sabido ser, como de costumbre, un brib\u00f3n ruin. \u00a1No en vano a Lenin le gustaba repetir que es terriblemente dif\u00edcil ir contra un adversario de buena fe!<\/p>\n

El obrero que no oculta al capitalista la \u201cverdad\u201d sobre las intenciones de los huelguistas es sencillamente un traidor que s\u00f3lo merece desprecio y boicot. El soldado que comunica la \u201cverdad\u201d al enemigo es castigado como esp\u00eda. Kerenski mismo intent\u00f3 de mala fe acusar a los bolcheviques de haber comunicado la \u201cverdad\u201d al Estado Mayor de Ludendorff. Resulta as\u00ed que la \u201csanta verdad\u201d no es un fin en s\u00ed. Por encima de ella, existen criterios m\u00e1s imperativos que, como demuestra el an\u00e1lisis, tienen car\u00e1cter de clase.<\/p>\n

Una lucha a muerte no se concibe sin astucias de guerra; en otras palabras, sin mentiras ni enga\u00f1os. \u00bfPueden los proletarios alemanes no enga\u00f1ar a la polic\u00eda de Hitler? \u00bfObran \u201camoralmente\u201d los bolcheviques sovi\u00e9ticos enga\u00f1ando a la GPU? Todo burgu\u00e9s honrado aplaude la habilidad del polic\u00eda que logra atrapar con astucias a un peligroso g\u00e1nster. \u00bfY no va a estar permitida la astucia cuando se trata de derrocar a los g\u00e1nsteres del imperialismo?<\/p>\n

Norman Thomas habla de \u201cla extra\u00f1a amoralidad comunista que solo tiene en cuenta su partido y su poder\u201d (Socialist Call, 12 de marzo de 1938). Thomas coloca as\u00ed en el mismo saco a la Comintern actual, es decir, el complot de la burocracia del Kremlin contra la clase obrera, y al partido bolchevique, que encarnaba el complot de los obreros adelantados contra la burgues\u00eda. Hemos refutado suficientemente m\u00e1s arriba esta identificaci\u00f3n enteramente desvergonzada. El estalinismo solo se disfraza con el culto del partido; en realidad, destruye y arrastra por el barro al partido mismo. Es verdad, sin embargo, que para el bolchevique el partido lo es todo. Esta actitud del revolucionario para con la revoluci\u00f3n asombra y choca al socialista de sal\u00f3n, que es solo un burgu\u00e9s provisto de un \u201cideal\u201d socialista. A ojos de Norman Thomas y de sus semejantes, el partido es un instrumento moment\u00e1neo para combinaciones electorales y dem\u00e1s, y solo eso. Su vida privada, sus intereses, sus relaciones, sus criterios de moral est\u00e1n fuera del partido. Considera con un asombro hostil al bolchevique, para quien el partido es el instrumento de la transformaci\u00f3n revolucionaria de la sociedad, inclusive de la moral de \u00e9sta. En el marxista revolucionario no puede existir contradicci\u00f3n entre la moral personal y los intereses del partido, ya que en su conciencia el partido engloba las tareas y fines m\u00e1s elevados de la humanidad. Ser\u00eda ingenuo creer que Thomas tiene una noci\u00f3n m\u00e1s elevada de la moral que los marxistas. Lo que pasa es que tiene una idea mucho m\u00e1s baja del partido.<\/p>\n

\u201cTodo lo que nace es digno de perecer\u201d, dice el dial\u00e9ctico Goethe. La ruina del partido bolchevique \u2013episodio de la reacci\u00f3n mundial\u2013, no disminuye, sin embargo, su importancia en la historia mundial. En la \u00e9poca de su ascenso revolucionario, es decir, cuando representaba verdaderamente la vanguardia proletaria, fue el partido m\u00e1s honrado de la historia. Cuando pudo, claro que enga\u00f1\u00f3 a las clases enemigas; pero dijo la verdad a los trabajadores, toda la verdad y solo la verdad. \u00danicamente gracias a eso conquist\u00f3 su confianza, m\u00e1s que cualquier otro partido en el mundo.<\/p>\n

Los subordinados a las clases dirigentes tratan al constructor de ese partido de \u201camoralista\u201d. A ojos de los obreros conscientes, esta acusaci\u00f3n le honra. Significa que Lenin se negaba a reconocer las reglas de moral establecidas por los esclavistas para los esclavos, y nunca observadas por los esclavistas mismos; significa que Lenin incitaba al proletariado a extender la lucha de clases inclusive al \u00e1mbito de la moral. \u00a1Quien se incline ante las reglas establecidas por el enemigo no vencer\u00e1 jam\u00e1s!<\/p>\n

La \u201camoralidad\u201d de Lenin, es decir, su negativa a admitir una moral por encima de las clases, no le impidi\u00f3 mantenerse fiel al mismo ideal durante toda su vida; darse enteramente a la causa de los oprimidos; dar pruebas de la mayor honradez en la esfera de las ideas y de la mayor intrepidez en la esfera de la acci\u00f3n; no tener la menor suficiencia para con el \u201csencillo\u201d obrero, con la mujer indefensa y con el ni\u00f1o. \u00bfNo parece que la \u201camoralidad\u201d solo es, en este caso, sin\u00f3nimo de una m\u00e1s elevada moral humana?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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