{"id":7950,"date":"2023-11-06T19:04:22","date_gmt":"2023-11-06T17:04:22","guid":{"rendered":"http:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/?p=7950"},"modified":"2023-11-08T18:43:27","modified_gmt":"2023-11-08T16:43:27","slug":"la-iv-internacional-y-la-cuestion-palestina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/la-iv-internacional-y-la-cuestion-palestina\/","title":{"rendered":"La IV Internacional y la cuesti\u00f3n palestina"},"content":{"rendered":"
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Carta Semanal 964 en catal\u00e1n<\/a><\/h1>\n<\/header>\n

Carta Semanal 964 para descargar en PDF<\/a><\/h1>\n

\"\"<\/a>La IV Internacional tom\u00f3 posici\u00f3n contra la partici\u00f3n de Palestina en 1947.<\/p>\n

El editorial de la revista IV Internacional dec\u00eda entonces:<\/p>\n

\u201cLa posici\u00f3n de la Cuarta Internacional frente a la cuesti\u00f3n palestina contin\u00faa siendo tan clara como en el pasado. Estar\u00e1 en la vanguardia del combate contra la partici\u00f3n, a favor de una Palestina unida e independiente, en la que las masas determinaran soberanamente su destino mediante la elecci\u00f3n de una Asamblea Constituyente (\u2026) M\u00e1s que nunca es necesario llamar al mismo tiempo a las masas trabajadoras de Estados Unidos, Gran Breta\u00f1a, Canad\u00e1 y Australia, al pueblo trabajador de cada pa\u00eds a luchar por la apertura de las fronteras de sus pa\u00edses respectivos a los refugiados, a las personas desplazadas, a todos los jud\u00edos deseosos de emigrar, sin discriminaci\u00f3n. S\u00f3lo si llevamos adelante seriamente, efectivamente y con \u00e9xito este combate podremos explicar a los jud\u00edos por qu\u00e9 no hay que caer en la trampa palestina. La experiencia terrible que espera a los jud\u00edos en el Estado en miniatura crea al mismo tiempo las premisas de la ruptura de amplias masas con el sionismo criminal. Si tal ruptura no se produce a tiempo, el \u201cEstado jud\u00edo\u201d se ahogar\u00e1 en sangre\u201d.<\/p>\n

La l\u00ednea de la IV Internacional desde esa fecha no ha cambiado: un solo Estado en todos los territorios de la Palestina hist\u00f3rica, en el que jud\u00edos y \u00e1rabes vivir\u00e1n como ciudadanos iguales. Esta posici\u00f3n, de la que nunca nos hemos desviado, ha sido considerada y criticada como ut\u00f3pica y poco realista. Pero si nos fijamos en los acontecimientos de los \u00faltimos 70 a\u00f1os, no hay m\u00e1s que una serie de guerras, masacres y masacres.  <\/span>Cada vez son m\u00e1s las voces que se alzan para decir que la soluci\u00f3n pasa necesariamente por la construcci\u00f3n de un Estado \u00fanico en el que todos los componentes tengan los mismos derechos. El derecho al retorno de millones de refugiados palestinos a sus tierras y aldeas es un derecho inalienable. Pero este derecho al retorno es incompatible con uno o dos Estados de Gaza y Cisjordania. Es incompatible con la existencia de un \u201cEstado\u201d teocr\u00e1tico que mantiene a 1,5 millones de sus \u201cciudadanos\u201d como ciudadanos de segunda clase por ser \u00e1rabes. Es incompatible con el sionismo basado en el terror y la reivindicaci\u00f3n del derecho exclusivo de los jud\u00edos a vivir en Palestina. El l\u00edder trotskista Pierre Lambert (1920-2008), que estaba familiarizado con la cuesti\u00f3n palestina, fue un opositor consecuente de las tesis del panarabismo. Sab\u00eda, y uno de los textos que presentamos vuelve a ello, que, bajo el disfraz del panarabismo, la revoluci\u00f3n palestina se estaba encerrando en un marco, con las burgues\u00edas y los reg\u00edmenes compradores de los pa\u00edses \u00e1rabes, que conduc\u00eda a lo contrario de lo que quer\u00edan las masas palestinas, el derecho al retorno y un Estado \u00fanico sobre todo el territorio hist\u00f3rico de Palestina. Luchador indomable contra el fascismo y el nazismo, Pierre Lambert se neg\u00f3 a establecer cualquier jerarqu\u00eda entre las v\u00edctimas de la barbarie: \u201cEl ni\u00f1o palestino v\u00edctima del ej\u00e9rcito israel\u00ed en los campos de Gaza o Cisjordania es, a mis ojos, no menos importante que el ni\u00f1o jud\u00edo del gueto de Varsovia alzando sus brazos frente a la soldadesca nazi\u201d (…) En 1993, ante los Acuerdos de Oslo, en los que los l\u00edderes de Fatah reconocieron la existencia del Estado de Israel, mientras los l\u00edderes sionistas aceptaron la idea de un supuesto e hipot\u00e9tico Estado palestino a su lado, Pierre Lambert y la IV Internacional se pronunciaron contra esos acuerdos, explicando que s\u00f3lo conducir\u00edan a nuevas guerras y violencias.<\/p>\n

Sionismo y panarabismo<\/h3>\n

Extracto del C\u00edrculo de Estudios Marxistas por Pierre Lambert el 30 octubre 1970 en el tema \u201cRevoluci\u00f3n y Contrarrevoluci\u00f3n en Oriente Medio\u201d.<\/p>\n

\u201cEs importante saber que la Constituci\u00f3n de un hogar nacional jud\u00edo en Palestina fue decidida por Lord Balfour, jefe de Gobierno del Imperialismo brit\u00e1nico, el 2 de noviembre de 1917. Poco antes, en 1915, Gran Breta\u00f1a, que estaba en guerra con Turqu\u00eda, expres\u00f3 su disposici\u00f3n a apoyar la independencia de los \u00e1rabes. El agente del imperialismo Lawrence apoy\u00f3 a la dinast\u00eda de los hachemitas, campeones de la naci\u00f3n \u00e1rabe y del arabismo.<\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que, en el momento del Tratado de Paz de Versalles, tras la Primera Guerra Mundial imperialista, uno de los Hachemitas, que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en Rey de Irak, exigi\u00f3 la independencia para los pueblos asi\u00e1ticos de habla \u00e1rabe; y que el 2 de junio de 1922, Mr. Churchill dijo: \u201cLa Declaraci\u00f3n Balfour reconoce la creaci\u00f3n de un Hogar Jud\u00edo en Palestina (\u2026) , el mayor desarrollo de la comunidad jud\u00eda existente con la asistencia de los jud\u00edos de otras partes del mundo, de modo que pueda convertirse en un centro en el cual el pueblo jud\u00edo entero pueda tomar inter\u00e9s y orgullo sobre las bases de su religi\u00f3n y raza. \u201c. El Sr. Churchill, al mismo tiempo que expon\u00eda lo que es la esencia misma del sionismo, conced\u00eda la independencia a Transjordania, colocando en el poder a otro hachemita, el antepasado del rey carnicero Hussein. Es el imperialismo quien, con el fin de dividir a los pueblos del Pr\u00f3ximo y Medio Oriente y enfrentarlos entre ellos, para preservar y desarrollar las posiciones de Imperialismo brit\u00e1nico, posiciones del imperialismo mundial en esta regi\u00f3n del mundo, ha creado conjuntamente los fundamentos del sionismo y los conceptos b\u00e1sicos de la \u201cnaci\u00f3n \u00e1rabe\u201d.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay un problema que hay que plantear, que es de una importancia extrema: no basta con demostrar por medio de los hechos c\u00f3mo el sionismo, el nacionalismo \u00e1rabe y el panarabismo son barreras creadas en todas partes por el Imperialismo contra la revoluci\u00f3n en los pa\u00edses del Oriente Pr\u00f3ximo y Medio. Estas son, hoy, cuando la barbarie imperialismo invadir\u00e1 el planeta si la revoluci\u00f3n proletaria no lo derriba, cuestiones vitales.<\/p>\n

En el periodo hist\u00f3rico en que el capitalismo segu\u00eda siendo un factor de progreso y  <\/span>civilizaci\u00f3n, la cuesti\u00f3n jud\u00eda, heredada de la Edad Media, tend\u00eda a resolverse por medio de la asimilaci\u00f3n cada vez mayor de los jud\u00edos en las naciones occidentales. El sionismo, proclamado en el congreso de Basilea en 1897, no ten\u00eda ninguna influencia en ese momento sobre los trabajadores y el pueblo jud\u00edo. Las cifras lo demuestran: entre 1890 y 1917, 3.057.000 jud\u00edos emigraron de Europa del Este. De ellos, s\u00f3lo 60.000 a Palestina, Eso es un promedio de 1.800 por a\u00f1o. (…)<\/p>\n

Es obvio que la situaci\u00f3n ha cambiado… Millones y millones de jud\u00edos perecieron en los campos de concentraci\u00f3n nazis. Y La cuesti\u00f3n jud\u00eda tiene hoy otra dimensi\u00f3n, otra densidad, est\u00e1 cargada de una gran cantidad de poder emocional, Es un problema particularmente dif\u00edcil de resolver.<\/p>\n

Pero no m\u00e1s dif\u00edcil que lo que lo son muchos de los problemas a los que se enfrenta hoy la Humanidad, en la fase de decadencia del imperialismo, en la que, de manera directa, la Humanidad corre el riesgo de hundirse en la barbarie. Los campos de concentraci\u00f3n nazis no eran m\u00e1s que la prefiguraci\u00f3n de la barbarie invasiva. (…)<\/p>\n

Pero es obvio que primero es necesario precisar la naturaleza del Estado de Israel: el Estado de Israel no es sino un estado comprador que no sobrevive m\u00e1s que por los subsidios del imperialismo Americano (…)<\/p>\n

Hay ayudas de Estados Unidos en todos los \u00e1mbitos; asistencia militar, asistencia t\u00e9cnica, asistencia econ\u00f3mica; tiene como objetivo forjar y consolidar las relaciones de intercambio y de producci\u00f3n capitalistas, tanto en el campo como en la industria, y fortalecer un estado teocr\u00e1tico-militar. Estado en el que, en 1966, hab\u00eda 100.000 desempleados antes de la Guerra de los Seis D\u00edas, un Estado en el que, en 1968, la Histadruth1, acept\u00f3 la congelaci\u00f3n salarial durante dos a\u00f1os, lo que hizo que Moshe Dayan (Ministro de Relaciones Exteriores, NdE) dijera: \u201cEste es uno de los beneficios de la guerra\u201d. Esto es lo que es el Estado de Israel, un Estado burgu\u00e9s, comprador, artificial, un Estado creado por Stalin y Truman para impedir la revoluci\u00f3n en los pa\u00edses \u00e1rabes, un Estado que divide a los trabajadores jud\u00edos y trabajadores \u00e1rabes, que separa a los obreros jud\u00edos del proletariado internacional\u201d. <\/p>\n

Reflexiones para un enfoque marxista de la cuesti\u00f3n palestina<\/h3>\n

Extractos de una contribuci\u00f3n de Pierre Lambert, publicada en la revista Dialogo del 20 de septiembre de 2004.<\/p>\n

\u201cEl Estado de Israel rechaza la igualdad real a los 1.300.000 \u00e1rabes que viven dentro de sus fronteras. Esto lleva a la denegaci\u00f3n del reconocimiento al derecho a la naci\u00f3n para los palestinos expulsados de Israel.<\/p>\n

El estado teocr\u00e1tico de Israel no reconoce como \u201cciudadanos\u201d m\u00e1s que a los jud\u00edos. Por tanto, s\u00f3lo puede negar la cualidad de ciudadanos a los \u00e1rabes.<\/p>\n

En consecuencia, el derecho al retorno [de los millones de palestinos expulsados de su tierras y sus pueblos, NdE] no puede convertirse en una realidad concreta sino en un solo Estado en el que todos los ciudadanos, \u00e1rabes y jud\u00edos, vieran reconocida su ciudadan\u00eda.<\/p>\n

Por consiguiente,  <\/span>la pretensi\u00f3n de los dos Estados sobre el territorio de Palestina es, en el mejor de los casos, un enga\u00f1o…<\/p>\n

El Estado teocr\u00e1tico es un Estado basado en la religi\u00f3n, mientras que \u00e9sta, desde el punto de vista de la visi\u00f3n democr\u00e1tica (laica), es una cuesti\u00f3n privada.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n palestina se reduce finalmente a la a la cuesti\u00f3n de la democracia, de la cual el pueblo palestino (en sus componentes jud\u00edo y \u00e1rabe) definir\u00e1 la forma y contenido, con el reconocimiento de iguales derechos dentro de un solo Estado que abarque la totalidad de la Palestina hist\u00f3rica (Estado de Israel, Cisjordania…). (…)<\/p>\n

Podemos dar vueltas a la cuesti\u00f3n una y otra vez. No hay otra soluci\u00f3n a la cuesti\u00f3n palestina que el derecho de los palestinos (\u00e1rabes) a la naci\u00f3n, es decir, a la conquista de su emancipaci\u00f3n pol\u00edtica. Lo cual, si ha de convertirse en una realidad, implica el rechazo del Estado teocr\u00e1tico de Israel, que hace de la religi\u00f3n un atributo del Estado.<\/p>\n

La demanda de emancipaci\u00f3n pol\u00edtica implica, pues, necesariamente, la constituci\u00f3n de un Estado que considere la religi\u00f3n, sea la que sea, como un asunto privado. El Estado teocr\u00e1tico (sea cual sea la religi\u00f3n en que se basa) s\u00f3lo puede basarse en la arbitrariedad. El Estado teocr\u00e1tico consagra la distinci\u00f3n entre el \u00e1rabe y el jud\u00edo como una cuesti\u00f3n pol\u00edtica, imponiendo al \u00e1rabe palestino la negaci\u00f3n de sus derechos como ciudadano. La respuesta democr\u00e1tica no puede ser otra que un solo Estado que garantice derechos iguales.<\/p>\n

Lo que nos lleva a una consideraci\u00f3n: en la \u00e9poca del imperialismo, la decadencia de la sociedad organizada sobre la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n incluye la destrucci\u00f3n de la democracia, y por tanto, de la emancipaci\u00f3n pol\u00edtica. La religi\u00f3n se convierte en el soporte de la putrefacta sociedad de la propiedad privada (El Estado de Israel como trampol\u00edn, en el Medio Oriente, del imperialismo para destruir todas las naciones). (…)<\/p>\n

El Estado sionista s\u00f3lo puede poner en tela de juicio los cimientos de la democracia, por una parte rechazando el \u201cEstado democr\u00e1tico\u201d a los \u00e1rabes, y, por otra parte, conduciendo a la aniquilaci\u00f3n programada de la  <\/span>\u201cdemocracia\u201d para los jud\u00edos. Tratar de reconciliar el estado teocr\u00e1tico hebreo con la emancipaci\u00f3n pol\u00edtica es una obra dedicada al fracaso.<\/p>\n

Dos consecuencias, al menos:<\/h3>\n

\u2013 Primera: el estado teocr\u00e1tico s\u00f3lo ha podido nacer, y subsistir, por medio de la opresi\u00f3n del pueblo palestino, expulsado de sus tierras. Opresi\u00f3n de los palestinos condenados al exilio y de los que viven dentro de los l\u00edmites del Estado hebreo en una situaci\u00f3n de \u201csin derechos\u201d. De los que fueron expulsados de sus tierras y confinados durante d\u00e9cadas en los campos.<\/p>\n

\u2013 La segunda consecuencia es la guerra inhumana librada por el Estado sionista. Guerra en el que \u00e9ste s\u00f3lo subsiste como instrumento directo y subordinado de la pol\u00edtica estadounidense. El cual, al mismo tiempo, lo utiliza y conduce al callej\u00f3n sin salida a los jud\u00edos y los \u00e1rabes (…)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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