{"id":9858,"date":"2026-08-21T12:04:27","date_gmt":"2026-08-21T10:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/?p=9858"},"modified":"2026-08-21T12:04:27","modified_gmt":"2026-08-21T10:04:27","slug":"en-el-86-aniversario-de-su-asesinato-la-actualidad-de-las-aportaciones-de-trotsky-sobre-las-revoluciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/posicuarta.org\/cartasblog\/en-el-86-aniversario-de-su-asesinato-la-actualidad-de-las-aportaciones-de-trotsky-sobre-las-revoluciones\/","title":{"rendered":"En el 86 aniversario de su asesinato. La actualidad de las aportaciones de Trotsky sobre las revoluciones"},"content":{"rendered":"

Carta Semanal 1109 para descargar en PDF<\/a><\/em><\/h3>\n

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El rasgo caracter\u00edstico m\u00e1s indiscutible de las revoluciones es la intervenci\u00f3n directa de las masas en los acontecimientos hist\u00f3ricos. En tiempos normales, el Estado, sea mon\u00e1rquico o democr\u00e1tico, est\u00e1 por encima de la naci\u00f3n; la historia corre a cargo de los especialistas de este oficio: los monarcas, los ministros, los bur\u00f3cratas, los parlamentarios, los periodistas. Pero en los momentos decisivos, cuando el orden establecido se hace insoportable para las masas, \u00e9stas rompen las barreras que las separan de la palestra pol\u00edtica, derriban a sus representantes tradicionales y, con su intervenci\u00f3n, crean un punto de partida para el nuevo r\u00e9gimen. Dejemos a los moralistas juzgar si esto est\u00e1 bien o mal. A nosotros nos basta con tomar los hechos tal como nos los brinda su desarrollo objetivo. La historia de las revoluciones es para nosotros, por encima de todo, la historia de la irrupci\u00f3n violenta de las masas en el gobierno de sus propios destinos (\u2026) \u00bfSe replegar\u00e1n las masas ametralladas sobre sus suburbios? No; no se replegar\u00e1n, pues quieren conseguir lo que les pertenece. <\/span><\/span><\/p>\n

Trotsky (1929-32); <\/span><\/span>Historia de la revoluci\u00f3n rusa<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

El 20 de agosto de 1940 Trotsky fue atacado por un agente estalinista, Ram\u00f3n Mercader, falleciendo el d\u00eda siguiente (Mercader fue condecorado como \u201cH\u00e9roe de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica\u201d y recibi\u00f3 la \u201cOrden de Lenin\u201d en 1960, durante la supuesta \u201cdesestalinizaci\u00f3n\u201d). Nadie con buena intenci\u00f3n y el conocimiento m\u00e1s elemental puede cuestionar que fue asesinado por su condici\u00f3n de revolucionario, por su incansable lucha por la revoluci\u00f3n. Por su extensi\u00f3n mundial, \u00fanico medio para salir de la barbarie a la que conduce la supervivencia del capitalismo, para culminar la transici\u00f3n a una sociedad sana, en la que la producci\u00f3n se oriente al bienestar de la poblaci\u00f3n y no a la ganancia privada; es decir, a una sociedad comunista. En este nuevo aniversario del crimen, la situaci\u00f3n mundial es tan grave, con las guerras y el militarismo en el centro de la agenda imperialista, que no s\u00f3lo justifica abordar las aportaciones de Trotsky sobre las revoluciones, te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas, sino que lo exige.<\/span><\/span><\/p>\n

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Por qu\u00e9 hablar de revoluci\u00f3n no es una cuesti\u00f3n del pasado<\/b><\/span><\/p>\n

La gravedad de la situaci\u00f3n puede resumirse como una aut\u00e9ntica \u201ccrisis de la humanidad\u201d, la formulaci\u00f3n con la que comienza el programa con el que se cre\u00f3 la IV Internacional en 1938 (ante la imposibilidad de recuperar la III Internacional, ya abiertamente colaboradora del imperialismo contra toda orientaci\u00f3n revolucionaria, como la Revoluci\u00f3n espa\u00f1ola acababa de dejar ver con tr\u00e1gica claridad).<\/span><\/span><\/p>\n

La poblaci\u00f3n mundial somos 8.300 millones de personas. De ellas, 645 millones padecen hambre (FAO); 186 millones padecen desempleo y se requerir\u00edan 408 millones de empleos para que trabajen todas las que lo necesitan; 257 millones de j\u00f3venes de entre 15 y 24 a\u00f1os -el 20%- ni trabajan, ni estudian ni reciben formaci\u00f3n (OIT); m\u00e1s de 2.000 millones carecen de servicios b\u00e1sicos y cerca de 2.800 millones de vivienda adecuada (OMS, UNICEF, ONU); 750 millones de adultos padecen analfabetismo (UNESCO); 1.180 millones padec\u00edan alg\u00fan trastorno mental en 2023 -95,5 % m\u00e1s que en 1990- (OMS); una de cada diez hect\u00e1reas de bosque fue deforestada entre 1990 y 2020 (FAO) y el 34% de todas las tierras agr\u00edcolas del mundo presenta ya una degradaci\u00f3n moderada o grave (Informe SOLAW, FAO); en todo el mundo las trabajadoras s\u00f3lo reciben la mitad -52,4 %- de los ingresos laborales de los hombres (OIT).<\/span><\/span><\/p>\n

En la primera potencia mundial, Estados Unidos, una de cada 8-9 personas padece pobreza -38 millones- y una de cada 12-13 carece de cobertura m\u00e9dica alguna -26 millones- (U.S. Census Bureau); en la guerra de Ucrania el n\u00famero de soldados y civiles muertos o heridos supera ya los 2 millones (New York Times); al menos 74.452 personas han sido asesinadas en Palestina, desde octubre de 2023, por el recrudecimiento del genocidio sionista con el apoyo de EE. UU (PCBS); la UE reconoce que desde 2014 han muerto en el Mediterr\u00e1neo 80.000 migrantes; en el caso espa\u00f1ol, una de cada 8-9 personas trabajadoras padece pobreza -2,5 millones- (INE); incluso instituciones como The Economist, el Instituto Varieties of Democracy o IDEA Internacional identifican, tambi\u00e9n para pa\u00edses europeos, una regresi\u00f3n democr\u00e1tica\u2026 y un etc\u00e9tera sin fin.<\/span><\/span><\/p>\n

La pertinencia del viejo dilema atribuido por Luxemburg a Engels se presenta hoy agravado: o socialismo o m\u00e1s barbarie. Porque estos datos, junto a tant\u00edsimos otros que podr\u00edamos a\u00f1adir, muestran, efectivamente, la barbarie en curso que provoca el capitalismo. \u00bfC\u00f3mo encarar esta crisis de la humanidad? \u00bfQu\u00e9 hacer ante el sufrimiento que se padece m\u00e1s y m\u00e1s y por una parte cada vez mayor de la poblaci\u00f3n mundial?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfCrisis de la humanidad? S\u00ed, las fuerzas productivas han cesado de crecer<\/b><\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacer? Primero, a la par que movilizarnos, conocer la causa del sufrimiento. Estos datos revelan que se trata de una aut\u00e9ntica crisis de la humanidad y hablamos de barbarie porque todo lo se\u00f1alado se refiere a la actualidad, es decir, ya bien entrado el siglo XXI. Cuando la productividad alcanzada gracias al trabajo humano, pasado y presente, hace t\u00e9cnicamente posible la soluci\u00f3n de todos esos problemas. Un buen ejemplo es el del hambre en el mundo, dado que la propia FAO calcula que en el mundo se producen alimentos con los que se podr\u00eda nutrir a 12.000 millones de personas.<\/span><\/span><\/p>\n

Por tanto, no se trata de un problema de gesti\u00f3n, de mala suerte, de inevitabilidad, sino de que, como escribe Marx en <\/span><\/span>El capital<\/i><\/span><\/span>, <\/span><\/span>\u201cel capital viene al mundo chorreando sangre y lodo por todos los poros, desde la cabeza hasta los pies\u201d<\/i><\/span><\/span> y as\u00ed sigue.<\/span><\/span> Bajo el capitalismo se hizo posible un enorme desarrollo de las fuerzas productivas. Enorme y tambi\u00e9n brutal, al basarse tanto en la explotaci\u00f3n laboral como en el saqueo y devastaci\u00f3n colonial. Pero en su estadio imperialista, desde el inicio del siglo XX, las tensiones sobre las fuerzas productivas se acrecientan y ya hoy se sistematiza su destrucci\u00f3n: crisis, guerras, destrucci\u00f3n de los medios de vida de los pueblos y desvalorizaci\u00f3n de la fuerza de trabajo.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfLa causa? <\/span><\/span>Las leyes del capitalismo y en particular la que Marx denomina, tambi\u00e9n en <\/span><\/span>El capital<\/i><\/span><\/span>, la ley general de la acumulaci\u00f3n capitalista<\/span><\/span>, \u201cque produce una acumulaci\u00f3n de miseria proporcionada a la acumulaci\u00f3n de capital (\u2026) la acumulaci\u00f3n de riqueza en un polo es al propio tiempo, pues, acumulaci\u00f3n de miseria, tormentos de trabajo, esclavitud, ignorancia, embrutecimiento y degradaci\u00f3n moral en el polo opuesto, esto es, donde se halla la clase que produce su propio producto como capital\u201d.<\/i><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Es necesario por tanto superar el capitalismo, lo que s\u00f3lo se podr\u00e1 realizar revolucionariamente, pues nunca en la historia la clase dominante ha accedido amablemente a renunciar a sus privilegios.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 organizaci\u00f3n se necesita?<\/b><\/span><\/p>\n

El sentido de hablar hoy de revoluci\u00f3n se revela con claridad a la luz de lo expuesto, que implica asimismo que seguir\u00e1n produci\u00e9ndose estallidos sociales, con elementos prerrevolucionarios y\/o abiertamente revolucionarios. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 decanta que un estallido social, con contenido revolucionario, cuaje de hecho, la revoluci\u00f3n triunfe y se abra un proceso de transici\u00f3n a otro tipo de sociedad, superior? <\/span><\/span>En 1940, Trotsky ya lo hab\u00eda explicado para el caso de Rusia, en su <\/span><\/span>Historia de la Revoluci\u00f3n rusa<\/i><\/span><\/span> (1929-1932): <\/span><\/span>\u201csin una organizaci\u00f3n dirigente, la energ\u00eda de las masas se disipar\u00eda, como se disipa el vapor no contenido en una caldera.<\/i><\/span><\/span> Pero sea como fuere, lo que impulsa el movimiento no es la caldera ni el pist\u00f3n, sino el vapor\u201d<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/span>De ah\u00ed la frase del inicio del <\/span><\/span>Programa de transici\u00f3n<\/i><\/span><\/span> (1938): <\/span><\/span>\u201cla crisis hist\u00f3rica de la humanidad se reduce a la crisis de la direcci\u00f3n revolucionaria\u201d.<\/i><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Y en 1940 escrib\u00eda un art\u00edculo que qued\u00f3 inacabado por su asesinato: <\/span><\/span>Clase, partido, direcci\u00f3n<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/span>En \u00e9l, refiri\u00e9ndose a la Revoluci\u00f3n espa\u00f1ola, explica dial\u00e9cticamente lo sucedido, frente al repetido mecanicismo, interesado, de culpabilizar a las masas de la derrota de la revoluci\u00f3n (\u00a1a las mismas masas que la pusieron en marcha!), para exonerar a las direcciones de su responsabilidad: <\/span><\/span>\u201cLas masas han improvisado milicias y han levantado comit\u00e9s obreros, ciudadelas de su propia dictadura (\u2026) las organizaciones dirigentes del proletariado han ayudado a la burgues\u00eda a disolver esos comit\u00e9s, a poner fin a los atentados de los obreros contra la propiedad privada y a subordinar las milicias obreras a la direcci\u00f3n de la burgues\u00eda y, para colmo, con el POUM participando en el gobierno, tomando as\u00ed directamente su responsabilidad en el trabajo de la contrarrevoluci\u00f3n (\u2026) aunque las masas hayan adoptado una l\u00ednea correcta, no han sido capaces de romper la coalici\u00f3n de socialistas, comunistas, anarquistas, y del POUM con la burgues\u00eda\u201d<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Obviamente no se cuestiona la necesidad del partido, con tanta claridad expuesta ya por Marx en 1864, en los <\/span><\/span>Estatutos de la AIT<\/i><\/span><\/span>: <\/span><\/span>\u201cen su lucha contra el poder unido de las clases poseedoras, el proletariado no puede actuar como clase m\u00e1s que constituy\u00e9ndose \u00e9l mismo en partido pol\u00edtico distinto y opuesto a todos los antiguos partidos pol\u00edticos creados por las clases poseedoras.<\/i><\/span><\/span> <\/i>Esta constituci\u00f3n del proletariado en partido pol\u00edtico es indispensable para asegurar el triunfo de la Revoluci\u00f3n social y de su fin supremo: la abolici\u00f3n de clases\u201d<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span> S\u00ed se plantea la relaci\u00f3n entre la clase, el partido y la direcci\u00f3n, ante <\/span><\/span>\u201cla falsificaci\u00f3n hist\u00f3rica consiste en hacer recaer la responsabilidad de la derrota espa\u00f1ola sobre las masas obreras y no sobre los partidos que han paralizado, o pura y simplemente aplastado, el movimiento revolucionario de las masas\u201d<\/i><\/span><\/span> (<\/span><\/span>Clase, partido y direcci\u00f3n<\/i><\/span><\/span>).<\/span><\/span> Relaci\u00f3n que debe estar presidida por lo que define el centralismo democr\u00e1tico: <\/span><\/span>\u201ccompleta libertad en la discusi\u00f3n, absoluta unidad en la acci\u00f3n\u201d <\/i><\/span><\/span>(<\/span><\/span>Programa de transici\u00f3n<\/i><\/span><\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

El significado de la figura de Trotsky<\/b><\/span><\/p>\n

Su asesinato consuma la persecuci\u00f3n que padeci\u00f3 desde su expulsi\u00f3n del partido en noviembre de 1927, su destierro interno en enero de 1928 y su expulsi\u00f3n de la URSS en febrero de 1929. <\/span><\/span>En el cap\u00edtulo final, \u201cPlaneta sin visado\u201d, de su autobiograf\u00eda, <\/span><\/span>Mi vida<\/i><\/span><\/span>, caracteriza con sorna y, a la vez, rigor, lo que simboliza vivir sin papeles en el mundo capitalista, cuesti\u00f3n hoy que alcanza las cotas tr\u00e1gicas que se vivieron de nuevo hace unos d\u00edas en Ceuta, el enclave colonial espa\u00f1ol en \u00c1frica.<\/span><\/span> En palabras de Trotsky: <\/span><\/span>\u201cel que menos puede confiar en obtener asilo es el que m\u00e1s lo necesita\u201d. <\/i><\/span><\/span>Ante la barbarie imperialista el derecho a emigrar es m\u00e1s que nunca un elemento positivo de ruptura contra este sistema de guerra y destrucci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

La actuaci\u00f3n de los Estados hoy, del ICE de Trump al Frontex de la UE, refrendan sus palabras que se\u00f1alan, inequ\u00edvocamente, la necesidad de la ruptura con el orden imperialista, la necesidad de la revoluci\u00f3n: <\/span><\/span>\u201cpor todas partes oigo decir que mi vicio m\u00e1s imperdonable es la falta de fe en la democracia.<\/i><\/span><\/span> \u00a1Qu\u00e9 s\u00e9 yo cu\u00e1ntos art\u00edculos y hasta libros se han escrito acerca de este tema! Pero el caso es que cuando a m\u00ed se me ocurre pedir que me den una lecci\u00f3n pr\u00e1ctica de democracia todo el mundo se excusa. \u00a1Ni un solo pa\u00eds en todo el planeta que se preste a estampar el visado en mi pasaporte! <\/i><\/span><\/span>Y siendo esto as\u00ed, \u00bfse me quiere hacer creer que ese otro pleito, inmensamente m\u00e1s importante y m\u00e1s cruento, que es el pleito entre los poseedores y los despose\u00eddos, va a poder resolverse aplicando con rigor exquisito los h\u00e1bitos y las formas de la democracia?\u201d<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Aunque las aportaciones de Trotsky se plasman en numerosos terrenos, te\u00f3ricos y aplicados, en este 86 aniversario de su asesinato reivindicamos en particular su legado sobre las revoluciones, \u201cla locomotora de la historia\u201d en palabras de Marx en 1850 (<\/span><\/span>Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850<\/i><\/span><\/span>), \u201cla fiesta de los oprimidos y explotados\u201d en palabras de Lenin en 1905 (<\/span><\/span>Dos t\u00e1cticas de la socialdemocracia en la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica<\/i><\/span><\/span>).<\/span><\/span> A tal fin revolucionario consagramos nuestra actividad hoy como IV Internacional.<\/span><\/span><\/p>\n

La vida es hermosa. Que las futuras generaciones la libren de todo mal, opresi\u00f3n y violencia y la disfruten plenamente.<\/span><\/span><\/p>\n

Trotsky (1940); \u201cTestamento\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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