Carta Semanal 1109 para descargar en PDF
El rasgo característico más indiscutible de las revoluciones es la intervención directa de las masas en los acontecimientos históricos. En tiempos normales, el Estado, sea monárquico o democrático, está por encima de la nación; la historia corre a cargo de los especialistas de este oficio: los monarcas, los ministros, los burócratas, los parlamentarios, los periodistas. Pero en los momentos decisivos, cuando el orden establecido se hace insoportable para las masas, éstas rompen las barreras que las separan de la palestra política, derriban a sus representantes tradicionales y, con su intervención, crean un punto de partida para el nuevo régimen. Dejemos a los moralistas juzgar si esto está bien o mal. A nosotros nos basta con tomar los hechos tal como nos los brinda su desarrollo objetivo. La historia de las revoluciones es para nosotros, por encima de todo, la historia de la irrupción violenta de las masas en el gobierno de sus propios destinos (…) ¿Se replegarán las masas ametralladas sobre sus suburbios? No; no se replegarán, pues quieren conseguir lo que les pertenece.
Trotsky (1929-32); Historia de la revolución rusa.
El 20 de agosto de 1940 Trotsky fue atacado por un agente estalinista, Ramón Mercader, falleciendo el día siguiente (Mercader fue condecorado como “Héroe de la Unión Soviética” y recibió la “Orden de Lenin” en 1960, durante la supuesta “desestalinización”). Nadie con buena intención y el conocimiento más elemental puede cuestionar que fue asesinado por su condición de revolucionario, por su incansable lucha por la revolución. Por su extensión mundial, único medio para salir de la barbarie a la que conduce la supervivencia del capitalismo, para culminar la transición a una sociedad sana, en la que la producción se oriente al bienestar de la población y no a la ganancia privada; es decir, a una sociedad comunista. En este nuevo aniversario del crimen, la situación mundial es tan grave, con las guerras y el militarismo en el centro de la agenda imperialista, que no sólo justifica abordar las aportaciones de Trotsky sobre las revoluciones, teóricas y prácticas, sino que lo exige.